阿毘達磨識身足論

別非當了別者，謂先未曾得定不當得。非

已了別非今了別當了別者，謂先未曾得決

定當得。非已了別非今了別或當了別或不

當了別者，謂先未曾得或當得或不當得。

現在無色界繫無覆無記心有一句：即非已

了別今了別非當了別，謂異熟心正現在前。

過去學心有七句：或已了別非今了別非當

了別，或已了別非今了別當了別，或已了別

非今了別或當了別或不當了別，或已了別

今了別非當了別，或已了別今了別當了別，

或已了別今了別或當了別或不當了別，或

已了別今了別當了別。已了別非今了別非

當了別者，謂阿羅漢從阿羅漢果定不當退。

已了別非今了別當了別者，謂阿羅漢從

阿羅漢果決定當退。已了別非今了別或當

了別或不當了別者，謂阿羅漢從阿羅漢果

或當退或不當退。已了別今了別非當了別

者，謂住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，從

阿羅漢果定不當退。已了別今了別當了別

者，謂住阿羅漢果，無間道中得阿羅漢果，

從阿羅漢果決定當退。已了別今了別或當

了別或不當了別者，謂住阿羅漢果，無間道

中得阿羅漢果，從阿羅漢果或當退或不

當退。已了別今了別當了別者，謂諸有學住

自性位。如過去，未來亦爾。未曾得學心有

四句：或非已了別非今了別非當了別，或

非已了別非今了別當了別，或非已了別非

今了別或當了別或不當了別，或非已了別

今了別當了別。非已了別非今了別非當了