阿毘達磨識身足論

記心正現在前。過去欲界繫無覆無記心有

四句：或已了別非今了別非當了別，或已

了別非今了別當了別，或已了別今了別非

當了別，或已了別今了別當了別。已了別非

今了別非當了別者，謂無色界生長諸聖補

特伽羅。已了別非今了別當了別者，謂無色

界生長異生。已了別今了別非當了別者，

謂欲界色界生長趣無色界諸不還者住最

後心。已了別今了別當了別者，謂欲界色界

生長，住自性位。如過去，未來亦爾。欲界繫

未曾得無覆無記心有四句：或非已了別非

今了別非當了別，或非已了別非今了別當

了別，或非已了別非今了別或當了別或不

當了別，或非已了別今了別當了別。非已

了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定

不當得。非已了別非今了別當了別者，謂

先未曾得決定當得。非已了別非今了別或

當了別或不當了別者，謂先未曾得或當得

或不當得。非已了別今了別當了別者，謂先

未曾得最初現前。現在欲界繫無覆無記心

有三句：或已了別今了別非當了別，或非

已了別今了別當了別，或已了別今了別當

了別。已了別今了別非當了別者，謂欲界

色界生長趣無色界諸不還者住最後無覆

無記心。非已了別今了別當了別者，謂先未

曾得最初現前。已了別今了別當了別者，

謂先曾得今現在前。過去色界繫善心有四

句：或已了別非今了別非當了別，或已了別

非今了別當了別，或已了別今了別非當了