阿毘達磨識身足論

退。已了別今了別或當了別或不當了別者，

謂住離欲貪，無間道中得離欲貪，從離欲貪

或當退或不當退。已了別今了別當了別者，

謂未離欲界貪，住自性位。如過去，未來亦爾。

現在不善心有一句：即已了別今了別當了

別，謂不善心正現在前。過去欲界繫有覆無

記心有七句：或已了別非今了別非當了別，

或已了別非今了別當了別，或已了別非今

了別或當了別或不當了別，或已了別今了

別非當了別，或已了別今了別當了別，或已

了別今了別或當了別或不當了別，或已了

別今了別當了別。已了別非今了別非當了

別者，謂已離欲界貪異生，從離欲貪定不當

退；及未離欲界貪聖者，現觀邊苦法智已生。

已了別非今了別當了別者，謂已離欲界貪

異生，從離欲貪決定當退。已了別非今了別

或當了別或不當了別者，謂已離欲界貪異

生，從離欲貪或當退或不當退。已了別今

了別非當了別者，謂諸異生住離欲貪，無間

道中得離欲貪，從離欲貪定不當退；及未離

欲界貪聖者，現觀邊苦法智未生。已了別今

了別當了別者，謂諸異生住離欲貪，無間道

中得離欲貪，從離欲貪決定當退。已了別

今了別或當了別或不當了別者，謂諸異生

住離欲貪，無間道中得離欲貪，從離欲貪或

當退或不當退。已了別今了別當了別者，謂

未離欲界貪異生，住自性位。如過去，未來亦

爾。現在欲界繫有覆無記心有一句，即已了

別今了別當了別，謂諸異生欲界繫有覆無