阿毘達磨識身足論

或不當了別，或已了別今了別當了別。已

了別非今了別非當了別者，謂已離色界貪，

從離色貪定不當退。已了別非今了別當

了別者，謂已離色界貪，從離色貪決定當

退。已了別非今了別或當了別或不當了別

者，謂已離色界貪，從離色貪或當退或不

當退。已了別今了別非當了別者，謂住離色

貪，無間道中得離色貪，從離色貪定不當退。

已了別今了別當了別者，謂住離色貪，無間

道中得離色貪，從離色貪決定當退。已了別

今了別或當了別或不當了別者，謂住離色

貪，無間道中得離色貪，從離色貪或當

退或不當退。已了別今了別當了別者，謂未

離色界貪住自性位。如過去，未來亦爾。現在

色界繫有覆無記心有一句：即已了別今了

別當了別，謂色界繫有覆無記心正現在前。

過去色界繫無覆無記心有四句：或已了別

非今了別非當了別，或已了別非今了別當

了別，或已了別今了別非當了別，或已了

別今了別當了別。已了別非今了別非當了

別者，謂無色界生長諸聖補特伽羅。已了

別非今了別當了別者，謂欲界生長未離欲

界貪，及無色界生長異生。已了別今了別非

當了別者，謂欲界色界生長趣無色界諸不

還者住最後心。已了別今了別當了別者，

謂欲界生長已離欲界貪，及色界生長住自

性位。如過去，未來亦爾。色界繫未曾得無

覆無記心有四句：或非已了別非今了別非

當了別，或非已了別非今了別當了別，或非