阿毘達磨識身足論

別，或已了別今了別當了別。非已了別今了

別當了別者，謂先未曾得，最初現前。已了別

今了別當了別者，謂先曾得，今現在前。過去

無色界繫有覆無記心有七句：或已了別非

今了別非當了別，或已了別非今了別當了

別，或已了別非今了別或當了別或不當了

別，或已了別今了別非當了別，或已了別今

了別當了別，或已了別今了別或當了別或

不當了別，或已了別今了別當了別。已了別

非今了別非當了別者，謂已離無色界貪，從

離無色貪定不當退。已了別非今了別當了

別者，謂已離無色界貪，從離無色貪決定當

退。已了別非今了別或當了別或不當了別

者，謂已離無色界貪，從離無色貪或當退

或不當退。已了別今了別非當了別者，謂住

離無色貪，無間道中得離無色貪，從離無

色貪定不當退。已了別今了別或當了別或

不當了別者，謂住離無色貪，無間道中得

離無色貪，從離無色貪或當退或不當退。

已了別今了別當了別者，謂未離無色貪住

自性位。如過去，未來亦爾。現在無色界繫

有覆無記心有一句：即已了別今了別當了

別，謂無色界繫有覆無記心正現在前。過去

無色界繫無覆無記心有一句：即已了別非

今了別非當了別，謂異熟心已滅。如過去，未

來亦爾。無色界繫未曾得無覆無記心有三

句：或非已了別非今了別非當了別，或非已

了別非今了別當了別，或非已了別非今了

別或當了別或不當了別。非已了別非今了