阿毘達磨識身足論

別，或已了別今了別當了別。已了別非今了

別非當了別者，謂無色界生長諸聖補特伽

羅。已了別非今了別當了別者，謂欲界生長

未得色界善心及無色界生長異生。已了別

今了別非當了別者，謂欲界色界生長趣無

色界諸不還者住最後心。已了別今了別

當了別者，謂欲界生長得色界善心住自性

位，及色界生長住自性位。如過去，未來亦

爾。色界繫未曾得善心有四句：或非已了別

非今了別非當了別，或非已了別非今了別

當了別，或非已了別非今了別或當了別或

不當了別，或非已了別今了別當了別。非已

了別非今了別非當了別者，謂先未曾得定

不當得。非已了別非今了別當了別者，謂先

未曾得決定當得。非已了別非今了別或

當了別或不當了別者，謂先未曾得或當得

或不當得。非已了別今了別當了別者，謂

先未曾得最初現前。現在色界繫善心有三

句：或已了別今了別非當了別，或非已了別

今了別當了別，或已了別今了別當了別。已

了別今了別非當了別者，謂色界生長趣無

色界諸不還者住最後善心。非已了別今了

別當了別者，謂先未曾得最初現前。已了別

今了別當了別者，謂先曾得，今現在前。過

去色界繫有覆無記心有七句：或已了別非

今了別非當了別，或已了別非今了別當了

別，或已了別非今了別或當了別或不當

了別，或已了別今了別非當了別，或已了別

今了別當了別，或已了別今了別或當了別