阿毘達磨發智論

觀。是謂智遍知。

云何斷遍知？答：諸貪永斷，瞋、癡永斷，一切煩

惱永斷。是謂斷遍知。世尊或時於「智」，說遍知

聲；或時於「斷」，說遍知聲。於「智」說「遍知」聲者：如

伽他說：

儒童賢寂靜能益諸世間

有智能遍知貪愛生眾苦

有智言應作不作不應言

智者應遍知有言無作者

於「斷」說「遍知」聲者：如契經說：佛告苾芻，當為

汝說，所遍知法，遍知自性，能遍知者。所遍知

法：謂五取蘊。遍知自性：謂貪永斷，瞋、癡永

斷，一切煩惱永斷。能遍知者：謂阿羅漢諸漏

永盡。不執「如來死後有」……等不應記法，

諸歸依佛者，何所歸依？答：若法實有、現有，想、

等想，施設言說，名為佛陀。歸依彼所有無學

成菩提法，名歸依佛。諸歸依法者，何所歸依？

答：若法實有、現有，想、等想，施設言說，名為達

磨。歸依如是愛盡離滅涅槃，名歸依法。

諸歸依僧者，何所歸依？答：若法實有、現有，想、

等想，施設言說，名為僧伽。歸依彼所有學、無

學成僧伽法，名歸依僧。

5無慚納息雜蘊第一中無慚納息第五

黑白二根心掉悔惛睡夢

蓋無明不共此章願具說

云何無慚？答：諸無慚、無所慚、無異慚，無羞、無

所羞、無異羞，無敬、無敬性，無自在、無自在性。

於自在者，無怖畏轉，是謂無慚。

云何無愧？答：諸無愧、無所愧、無異愧，無恥、無