阿毘達磨發智論

非非福增長者：如有夢中非福非非福相續

轉。夢名何法？答：諸睡眠時心心所法於所緣

轉。彼覺已，隨憶，能為他說：「我已夢見如是、如

是事。」是謂夢。

如契經說：「有五蓋」。為五蓋攝諸蓋？為諸蓋攝

五蓋？答：諸蓋攝五蓋，非五蓋攝諸蓋。不攝何

等？謂：無明蓋。如世尊說：

『無明蓋所覆愛結所繫縛

愚智俱感得如是有識身』

諸蓋，彼覆耶？答：應作四句。有蓋非覆。謂：過去、

未來五蓋。有覆非蓋。謂：除五蓋，諸餘煩惱現

在前。有蓋亦覆。謂：五蓋隨一現在前。有非蓋

非覆。謂：除前相。諸欲界繫無明隨眠，彼一

切不善耶？答：諸不善無明隨眠，皆欲界繫。有

欲界繫無明隨眠，非不善。謂：欲界繫有身見、

邊執見相應無明。諸色、無色界繫無明隨眠，

彼一切無記耶？答：諸色、無色界繫無明隨眠，

皆是無記。有無記無明隨眠。非色、無色界繫。

謂：欲界繫有身見、邊執見相應無明。諸見苦、

集所斷無明隨眠，彼皆是遍行耶？答：諸是遍

行無明隨眠，皆見苦集所斷。有見苦、集所斷

無明隨眠，非遍行。謂：見苦、集所斷非遍行隨

眠相應無明。諸見滅、道所斷無明隨眠，彼皆

非遍行耶？答：諸見滅、道所斷無明隨眠，皆非

遍行。有非遍行無明隨眠，非見滅、道所斷。謂：

見苦、集所斷非遍行隨眠相應無明。

云何不共無明隨眠？答：諸無明——於苦不了，於

集、滅、道不了。云何不共掉舉纏？答：無不共掉

舉纏。