阿毘達磨發智論

正智見，知諸苾芻得阿羅漢，諸漏盡不？答：無。

彼云何知？答：信世尊故。謂：佛起世俗心——「是諸

苾芻得阿羅漢，諸漏已盡。」由是彼知。或佛告

他——「是諸苾芻得阿羅漢，諸漏已盡。」故彼得

聞。或從大德天仙所聞。或彼尊者起世俗心——

「我已漏盡得阿羅漢。」由是彼知。或彼告他，諸

天得聞。

如契經說：「摩揭陀國諸輔佐臣，或是化法調

伏，或是法隨法行。」云何彼名化法調伏？云何

彼名法隨法行？答：若在天中而見法者，名化

法調伏；若在人中而見法者，名法隨法行。復

次！若不受持戒而見法者，名化法調伏；若受

持戒而見法者，名法隨法行。云何多欲？答：諸

欲、已欲、當欲，是謂多欲。云何不喜足？答：諸不

喜、不等喜、不遍喜、不已喜、不當喜，是謂不喜

足。多欲、不喜足，何差別？答：於未得可愛色、聲、

香、味、觸，衣服、飲食、床座、醫藥，及餘資具，諸希、求、

尋、索、思慕、方便，是謂多欲。於已得可愛色、聲、

香、味、觸，衣服、飲食、床座、醫藥，及餘資具，諸復

希、復欲、復樂、復求，是謂不喜足。如是差別。云

何少欲？答：諸不欲、不已欲、不當欲，是謂少欲。

云何喜足？答：諸喜、等喜、遍喜、已喜、當喜，是謂

喜足。少欲、喜足，何差別？答：於未得可愛色、聲、

香、味、觸，衣服、飲食、床座、醫藥，及餘資具，諸不

希、不求、不尋、不索、不思慕、不方便，是謂少欲。

於已得可愛色、聲、香、味、觸。衣服、飲食、床座、醫

藥，及餘資具。諸不復希、不復欲、不復樂、不復

求，是謂喜足。如是差別。云何難滿？答：諸重食、

重噉、多食、多噉、大食、大噉，非少能濟。是謂難