鞞婆沙論

苦。身見是六十二見根，六十二見是結根，結

是行根，行是報根，依報在一切生死。依報已

依報生死中便有善法、不善法、無記法。此生

死根從何斷？唯知苦是。謂斷生死根故，世尊

說當知苦。或曰：謂行者知苦，心不錯亂。若彼

行者知苦已，未斷習而起者，起已若問此陰

常耶非常耶？彼說無常一時頃不住。樂耶苦

耶？彼說苦如熱鐵丸。淨耶不淨耶？彼說不淨

如糞。此中為有我耶為非有我耶？彼說非眾

生非命非人非士、內空無作無教作、無覺無

教覺，行聚空淨。謂行者知苦，心不錯亂，以是

故世尊說：當知苦。或曰：斷陰著故。世尊說當

知苦，本際不可知。如此眾生因陰受無量苦，

於陰中癡、還於陰愛著悋惜。如彼小兒，父母

與杖還抱父母。如是本際不可知，如此眾生

因陰受無量苦，於陰中癡、還於陰愛著悋惜。

世尊說欲令不用陰當知苦，知苦已於陰中

不復著。是謂斷陰著故，世尊說：當知苦。或曰：

本際不可知，如此眾生於陰計我想、計眾生

想、計聚想、計人想、計士想、計命想。此計我想

計眾生想計聚想計人想計士想計命想，從

何除始入不顛倒法想？唯有知苦。以是故佛

世尊說：當知苦。或曰：本際不可知，謂此眾生

於陰計有常想、樂想、淨想、我想。此計常想樂想

淨想我想，從何除始入不顛倒法想？唯知苦。

以是斷顛倒故，世尊說：當知苦。或曰：謂行者

知苦已，義入佛法中、法入佛法中、第一義入

佛法中，於法得無閡自在，以故爾。或曰：謂

彼行者知苦已不從餘師，於此外不求福田，以