鞞婆沙論

故爾。或曰：謂彼行者知苦已住佛法中，如幢

深入地，以故爾。或曰：謂行者知苦已，除曾所

行緣、得未曾行緣，捨同行已得不同行，捨共

行已得不共行，捨世行已得出世行，以故爾。

或曰：謂彼行者知苦已，捨名得名、捨境得境、

捨性得性，以故爾。或曰：謂彼行者知苦已，除

五人種類、得八人種類，以故爾。或曰：謂彼行

者知苦已，無量時惡行邪見、顛倒亂心心數

法何從令住質直？唯知苦。以故爾。或曰：謂此

苦性如火燒、性如毒害、性如刀割、性如弶

殺。如邊境賊城，為行結所侵。以是故世尊說：

知苦。當斷習者，如苦亦當斷。何以故世尊說

斷習？說者謂欲令一當來愛習諦者，如前答

愛，此中盡當答。謂欲令苦亦斷，非獨斷習。謂

前答當知苦，此中盡當答。彼二論中，此論當

答。何以故世尊說當斷習？答曰：謂因斷果亦

斷、因離果亦離、因捨果亦捨。以是故世尊說

當斷習。或曰：謂斷習時二因俱拔。二因俱繫

便有離散，有想無想處一切遍使拔，以故爾。

或曰：於中習起遍三界苦。世尊說：若不欲苦

者當斷習。習已斷，不復遍三界苦。或曰：謂習

中三界有濡中上果。世尊說若不欲三界果

者當斷習。已斷習，不受三界果，以故爾。或曰：

謂從習起流三界苦，如泉窟出水溢於外。慧

者說曰：士夫！不欲令水出者，當塞其源。已塞

其源，水便不出。如是從習中出遍三界苦，世

尊說若不欲苦者當斷習，已斷習不復流三

界苦。以故爾。或曰：捨陰重故，世尊說當斷

習。如人負重上山嶮。慧者說曰：士夫！若不欲