鞞婆沙論

有盡趣道、貪盡趣道、盡生老死趣道。世俗道

雖有思惟，但苦習趣道、有習趣道、貪習趣

道、生老死習趣道。以是故世尊說思惟道，不

說世俗道。說曰：此說十六聖行，無常行、苦

行、空行、非我行，因行、習行、有行、緣行，盡行、

止行、妙行、離行，道行、正行、趣行、出要行。問

曰：十六行有何性？有一說者，慧性。謂說慧性

者，彼慧是行，能行他所行。謂彼相應法雖能

行他所行，但非是行，性非慧故。謂彼共有法

雖有他所行，但非能行，非共緣故；亦非是行，

性非慧故。更有說者，心心法性。彼有說心心

法性者，彼慧行能行他所行。謂彼相應法彼

亦是行，能行他所行。謂彼共有法，彼雖他

所行，非能行、非共緣，故非是行，性非慧故。如

一說，如二如是好，如前所說慧性。問曰：名十

六行，種有幾？一說者，名十六行、種七。謂苦行

彼名亦四、種亦四，謂習行名四種一，謂盡四

行名四種一，謂道四行彼名四種一，是故名

十六行種七。問曰：何以故苦行名四種亦四？

答曰：謂此斷顛倒。猶如彼顛倒名四種亦四，

彼治亦爾名四種亦四。如是說者，名十六種

亦十六。如名如種，如是名數種數、名相種相、

名異種異、名別種別、名覺種覺，如是盡當知。

此是諸行性已種相身所有自然。說性已，當

說行。何以故說無常行？何以說乃至出要行？

答曰：無常者，說二事：時及緣。時者，一時作事，

二時不作。緣者，諸法性羸，隨因及緣。苦者，如

病癰患也。空者，內無作無教作、無覺無教覺。

非我者，不自在故。因者，種子法故。習者，來故。