鞞婆沙論

契經應當爾：五比丘！此苦習、此苦盡、此苦盡

道本所未聞法，當正思惟時生眼智明覺。五

比丘！當知彼苦、當斷習盡、作證、思惟道本所

未聞法，當正思惟時生眼智明覺。五比丘！我

已知苦習、已斷盡、已作證、已思惟道本所未

聞法，當正思惟時生眼智明覺。如是契經應

爾。應爾已，便有三轉及十二行。作如是說者，

此契經不應改。本諸大論師有智強力者所

不改，況復尊者曇摩多羅。問曰：若不改此契

經者，然此義相違無次第，不與佛同、不與辟

支佛聲聞同，於阿羅漢上三過說未知根。云

何如此於阿羅漢上三未知根現在前？答曰：

此說二時，說時、觀時。如說時，如是佛契經說。

如觀時，如是曇摩多羅所說。如是作已，二俱

好。尊者僧迦婆修說曰：此契經中不說未知

根、已知根、無知根。問曰：若不爾者，此云何？

答曰：佛契經說聞慧、思慧。

問曰：此契經說：五比丘！如我此四諦三轉

十二行，生眼智明覺。五比丘！我自覺無上至

真等正覺。云何佛以聞慧思慧自覺無上至

真等正覺耶？答曰：菩薩以聞慧思慧極觀法，

極生法明，於法極除愚癡。謂菩薩於無上至

真等正覺觀如等覺，觀如已成事。如人以濕

皮覆面，却已以婆羅覆面，謂障小儼色。如是

菩薩以聞慧思慧極觀諸法，極生法明，於法

極除愚癡。謂菩薩於無上至真等正覺觀如

等覺，觀如已成事。說曰：如所說：五比丘！如我

此四諦三轉十二行，生眼智明覺。問曰：如此

應十二轉有四十八行。如說：五比丘！此苦本