鞞婆沙論

所未聞法，當正思惟時生眼智明覺。此一轉有

四行。五比丘！此苦應當知本所未聞法，當正

思惟時生眼智明覺。此二轉四行。五比丘！我

已知苦本所未聞法，當正思惟時生眼智明

覺。此三轉四行。是謂苦三轉十二行。如苦，如

是至道亦爾。如此應十二轉有四十八行。何

以故世尊說四諦三轉十二行？答曰：三轉十

二法故，不過三轉十二行。觀一一諦故，世尊

說四聖諦三轉十二行。如餘契經說：比丘！七

處善觀三種義，速於此法中得漏盡。此不應

七處善，應有三十五處善，亦有無量處善；但

七法故不過七。觀一一陰故，世尊說比丘七

處善觀三種義，速於此法中得漏盡。如餘

契經說：七還有成須陀洹。彼不應七轉還有，

應十四還有、二十八還有；但法應七，故不過

七。一一趣故，世尊說極七，極七還有成須陀

洹。如餘契經說：當為說法，謂有二：眼及色、耳

聲、鼻香、舌味、身細滑、意法。此不應一二，應有

六二；但二法故不過二。觀一一入故，眼及色

故，乃至意及法故。如是此三轉十二行故，不

過三轉十二行。觀一一諦故，世尊說四聖諦

三轉十二行。彼生眼者為見故，生智者為決

定故，生明者懸鑒故，生覺者覺了故。復次生

眼者苦法忍，生智者苦法智，生明者苦未知

忍，生覺者苦未知智。如是至道亦爾。說曰：如

所說：拘隣知法未？拘隣對曰：已知。世尊！已知。

善逝！問曰：何以故世尊為尊者拘隣說：知未？

拘隣！答曰：欲令憶本昔誓故。說者菩薩本宿

命時名忍辱仙人，彼止山林中思惟行忍。彼