鞞婆沙論

而走，不入彼處。彼師子口極大吐花，花滿彼

處。以此可知一切諸三耶三佛從天上下是

常定處。以此事知，一切三耶三佛三處常定：

金剛座處、轉法輪處、天上下處。問曰：如所說：

地神舉聲。彼時諸大天亦集近世尊座，如四

大天王、釋提桓因，及大梵天、首陀會天，及餘極

妙天龍鬼神近世尊座。諸地神坐處遠，不近

世尊，何以故地神前發音聲？答曰：此地神是

彼諸天給使，是故彼前發聲。或曰：地神者不

常定，是故彼前發聲。如大聚會極作伎樂，謂

不常定人者便速前舉聲笑，謂常定人然後

庠序笑。如是地神非常定，是故前發音聲；

餘諸天常定，是故最後發聲。或曰：地神常

當護菩薩故。說者謂菩薩兜術終已，生閻浮

提迦羅衛國，不亂入母胎。彼時釋提桓因勅

遮勒天子：汝遮勒五百青鬼，菩薩在母胎，常

當擁護，莫令有觸嬈菩薩者。於是遮勒天子

受釋教已，便勅五百青鬼：當往迦羅衛國擁

護菩薩。彼諸青鬼，菩薩在母胎及生，常擁護

之。以佛轉法輪，地神作是念：菩薩在母胎及

生，我等常擁護，此是我等疲勞所得功報。彼

歡喜悅豫，故前發聲：此世尊轉法輪。問曰：聞

此法已，地神舉聲音徹梵天。何以故聲不過梵

天？答曰：謂耳識現在前故聲徹也。過梵天上，

無有自地耳識現在前。或曰：梵天請佛轉法

輪，故聲徹梵天。首陀會天勸請菩薩，使成無

上最正覺。謂與菩薩化作老、病人、死人及沙

門，彼一切首陀會天所作。菩薩見老病死人及

沙門已，厭患出家學道。至降魔官屬已成無