鞞婆沙論

說盡諦，不說止妙離諦？答曰：謂此行久遠行。

以此行，過去三耶三佛說盡諦。或曰：謂令極

斷。覺所覺、行所行、緣所緣、根為根義，佛契經

說：盡智彼所緣是盡諦。以是故佛契經說盡

諦，不說止妙離諦。問曰：如道有四行，道、趣、正、

出要行。何以故世尊說道諦，不說正趣出要

諦？答曰：謂此行久遠行。以此行，過去三耶三

佛說道諦。或曰：謂欲令極斷。覺所覺、行所行、

緣所緣、根為根義，佛契經說：道智彼所緣是

道諦。以是故佛契經說道諦，不說正趣出要

諦。說曰：此說涅槃無形。問曰：何以故說涅

槃無形？答曰：聖所了故說無形。聖了彼自在

身作證，無有能在前論說彼，是故聖所了故

曰無形。或曰：離一切色故，故曰無形。此說四

色：剎利、梵志、居士、工師。復次四色：青、黃、赤、白，

彼中無有一色是離一切色，故曰無形。或曰：

淨一切色故曰無形。若剎利修道，彼得道

果，梵志、居士、工師修道，彼得道果。是離一切

色故，故曰無形。或曰：亦非色，不依色故，故曰

無形。色法雖有形，非形依心心數法，雖依形

非是形。彼涅槃亦不依色亦不依形，故曰無

形。或曰：稱歎無量功德故，故曰無形。如人多

有功德，說者：此人功德多故不可具說。如是

涅槃無量功德故，故曰無形。或曰：遍功德故，

故曰無形。如摩尼遍有光明，彼說無形。如是

彼涅槃遍功德故，故曰無形。或曰：如此有為

有因有果，彼涅槃無因無果故曰無形。或曰：

如此有為法因故說果、果故說因。彼涅槃非

因故說果、非果故說因，故曰無形。說曰：彼涅