舍利弗阿毘曇論

云何行進護持智？若智得非定得難得，非自

由力非尊非自在，非所欲處、不如所欲、不盡

所欲，行進生難得，猶如船逆流難。若得如此

智，非定得難得，非由力非尊自在，非所欲

處、不如所欲、不盡所欲，行進生難得，是名行

進護持智。云何非行進護持智？若智得定

得非難得，自由力尊自在，所欲處、如所欲、盡

所欲，易行不難生得，猶如船順流不難。若

得如此智，定智不難智，自由力尊自在，所欲

處、如所欲、盡所欲，行非難生得，是名非行進

護持智。

云何一分修智？若智生想有光明不見色，若

見色不想有光明，是名一分修智。云何二分

修智？若智生想有光明亦見色，是名二分修

智。復次一分修智，若智不斷煩惱，若斷煩惱

非生智，是名一分修智。復次二分修智，若智

生亦斷煩惱，是名二分修智。復次一分修智，

若智是盡智生非無生智，是名一分修智。復

次二分修智，若智生盡智、無生智，是名二分

修智。

云何盡智？貪欲、瞋恚、愚癡盡已，我貪欲瞋恚

愚癡盡，即於彼智見解脫方便，是名盡智。

云何無生智？貪欲、瞋恚、愚癡滅已不復生，我

貪欲瞋恚愚癡盡不復生，即於彼智見解

脫方便，是名無生智。

云何法住智？若智聖有為境界，是名法住智。

云何涅槃智？若智聖涅槃境界，是名涅槃智。

復次法住智，除緣如爾，若餘法如爾非不如

爾、非異非異物，常法、實法、法住、法定、非緣，是