舍利弗阿毘曇論

是名少智中住。云何少智無量住？若智少

境界、少軟、若無量間住、七日或多，是名少智

無量住。云何中智少住？智若中境界、中軟、

若少間住、彈指頃、或非𤚲牛頃或多，是名

中智少住。云何中智中住？若智中境界、中

軟、中間住、𤚲牛頃或多、非七日或多，是名中

智中住。云何中智無量住？智若中境界、中軟、

若無量間住、七日或多，是名中智無量住。云

何無量智少住？智若無量境界、無量利、若

少間住、彈指頃或多、非𤚲牛頃或多，是名

無量智少住。云何無量智中住？若智無量境

界、無量利、若中間住、𤚲牛頃或多、非七日

或多，是名無量智中住。云何無量智無量住？

若智無量境界、無量利、若無量間住、七日或

多，是名無量智無量住。

云何善道方便？善道謂善法及人天，若智見

解脫方便，是名善道方便。云何惡道方便？

惡道謂不善法及地獄、畜生、餓鬼，若智見解

脫方便，是名惡道方便。

云何善方便？此因此緣色、此因此緣受想

行識，此因此緣入初禪定、入第二第三第四

禪定，斷惡不善法成就善法，若智見解脫

方便，是名善方便。云何寂靜方便？寂靜謂定，

若智見解脫方便，是名寂靜方便。云何取方

便？取謂進，若智見解脫方便，是名取方便。

云何捨方便？二捨，捨根心，若智見解脫方

便，是名捨方便。復次寂靜方便，心過掉，如是

寂靜如相滅，若智見解脫方便，是名寂靜方

便。復次取方便，若軟進當如是勤取、隨緣取、正