舍利弗阿毘曇論

道智，八聖道：正見、正覺、正語、正業、正命、正精

進、正念、正定，若智見解脫方便，是名道智。

復次苦智，一切有為有漏苦諦所攝法，若一

處有為有漏苦諦所攝法，見苦、見無我、思惟

苦，若智見解脫方便，是名苦智。復次集智，

一切苦因苦集，若一處苦因、苦緒、苦集，見集、

見無我、思惟集，此因此緣成就一切苦，若智

見解脫方便，是名集智。復次滅智，盡一切

苦、盡煩惱、盡漏法，若一切處盡苦盡煩

惱盡漏法，見滅、見無我、思惟滅，若智見解

脫方便，是名滅智。復次道智，一切聖道出

要正滅苦，若一處聖道出要正滅苦，見道、見

無我、思惟道，此因此緣盡一切苦，若智見

解脫方便，是名道智。云何法智？若智聖無

漏非比類智一切相，是名法智。云何比智？

若智聖無漏比類智一切相無餘，是名比智。

云何世智？若知諸眾生，若知法名字語言，若

知過去語、未來語、現在語、男女非男女語、一

語二語三語眾語、無量語、一切語，若智見解

脫方便，是名世智。云何他心智？若以智

知他心，若智見解射方便，是名他心智。復

次法智，若有為有漏苦諦所攝法，見苦、見無

我、思惟苦；若苦因、苦緒、苦集，見集、見無我、思

惟集；盡苦、盡煩惱、盡有漏，見滅、見無我、思惟

滅；若聖道，見無我、思惟道及思惟餘法。若於

彼聖無漏智，非比類智一切相，是名法智。復

次比智，若人已行法中生法智，彼於餘法中，

如彼彼生如彼相，如彼比類，此如彼、彼如此，

若聖無漏智比類智一切相，是名比智。復次