舍利弗阿毘曇論

謗聖人正見行，緣正見業因緣故，身壞命終

生善道天上，是謂處。若凡夫人故斷母命、故

斷父命、羅漢聲聞命、故破眾僧、故於如來身

惡心出血，是謂處。若凡夫人於是法外求餘

尊勝、求餘受供養、求餘沙門婆羅門說正見、

讚餘沙門婆羅門言是一切智一切見，是謂

處。若凡夫人於是法外，若有沙門婆羅門異

緣實我世常，此實餘妄語，乃至非有如去非

無如去涅槃，以異緣實為真實，是謂處。若

凡夫人以戒盜為淨、以邪緣求吉，墮地獄畜

生餓鬼，受第八人身，是謂處。若一轉輪聖王，

若轉輪聖王生於中國，若轉輪聖王生尊貴

家、若剎利大姓家、若婆羅門大姓家、若長者

大姓家，若端正姝妙身相成就，若轉輪聖王

生多財寶金銀珂貝珊瑚摩尼真珠琉璃、象馬

車乘僮使、穀帛倉庫盈滿，是謂處。若一如來、

無所著、等正覺出世，若如來、無所著、等正覺

生於中國，若如來、無所著、等正覺生尊貴家，

剎利大姓家、婆羅門大姓家，端正姝妙身相

成就，若如來、無所著、等正覺生多財寶家，有

金銀錢財玉貝、象馬車乘僮使、穀帛倉庫盈

滿，是謂處。若男子為轉輪聖王，若男子為如

來、無所著、等正覺，若男子為天帝釋、為魔王、

為梵王，是謂處。復次如來說：如此時地獄中

住、如此時畜生中住、如此時餓鬼中住、如此

時人中住、如此時天上住，是謂處。何謂因？若

業因貪、若業因恚、若業因癡，若業因不貪、若

業因不恚、若業因不癡，是謂因。復次色有此

因此方便、受想行識有此因此方便入初禪