舍利弗阿毘曇論

此道行，能牽至少賤、多賤；若成此道行，牽至

少威德、多威德；若成此道行，牽至無智慧、有

智慧；若成此道行，能牽至剎利大姓、婆羅門

大姓、居士大家；若成此道行，牽至四天王天、

三十三天、焰天、兜率天、化樂天、他化自在天；

多修行此道，牽至於梵天、梵輔天、梵眾天、大

梵天；多修行此道行，牽至於光天、少光天、無

量光天、光音天；多修行此道，牽至於淨天、少

淨天、無量淨天、遍淨天；多修行此道，牽至實

天、少實天、無量實天、果實天；多修行此道，牽

至無想天；多修行此道，牽至無勝天、無熱天、

善見天、妙善見天、阿迦膩吒天；多修行此道，

牽至空處天、識處天、不用處天、非想非非想處

天；多修行此道，能入初禪定二禪三禪四禪

定；多修行此道，能入空處定、識處、不用處、非

想非非想處定；多修行此道，得神足證智、得

天耳證智、得心擇證智、得憶念宿命證智、得

眾生生死證智，此道苦難解、此道苦速解、此

道樂難解、此道樂速解；多修行此道，能上正

決定，得須陀洹果、斯陀含果、阿那含果、阿羅

漢果；多修行道，得由力尊自在。眾生若行

有斷母命、有斷父命、有斷阿羅漢聲聞命、有

破眾僧、有於如來身惡心出血；眾生有於是

法外求餘尊勝、有求餘供養者、有求餘沙門

婆羅門能說正見者、有讚餘沙門婆羅門言

是一切智一切見眾生，若行有於是法外求餘

沙門婆羅門異緣實我世常，此實餘虛妄；我

世非常，此實餘虛妄，乃至非有如去非無如

去涅槃，此實餘虛妄，謂異緣實為真實。眾