舍利弗阿毘曇論

於此處口行生不滅。口行於何處滅不生？從

離意識至五識身、若入第二禪，於此處口行

滅不生。口行於何處生滅？若有覺觀處，於

此處口行生滅。口行於何處不生不滅？於五

識身中若第二禪若過，於此處口行不生不

滅。意行於何處生不滅？於二定起、若一生處

命終，於此處意行生不滅。意行於何處滅不

生？若入二定及一生處，於此處意行滅不生。

意行於何處生滅？若意行，於此處意行生滅。

意行於何處不生不滅？若於二定至一生處

是，於此處意行不生不滅。

6觸品舍利弗阿毘曇論緒分觸品第六

愚者無明覆，愛煩惱和合，由是法故聚集成

身，彼名色緣二法生觸。今當集假觸正門。

身觸、心觸乃至十八觸，是名觸法。

云何身觸？若觸身識相應，是名身觸。云何心

觸？若觸意識相應，是名心觸。復次若五識

相應眼耳鼻舌身識，是名身觸。若心意識相

應，是名心觸。

云何名觸？若觸心觸，是名名觸。云何對觸？若

觸身觸，是名對觸。

云何愛觸？若觸欲染相應，是名愛觸。云何恚

觸？若觸惱相應，是名恚觸。云何明觸？若觸聖

智相應，是名明觸。云何無明觸？若觸不善非

智相應，是名無明觸。云何明分觸？若觸明分

生、明能令廣大，是名明分觸。云何無明分觸？

若觸無明分生、無明能令廣大，是名無明分

觸。復次若觸聖忍相應，是名明分觸。若觸非

聖煩惱相應，是名無明分觸。復次若觸聖