舍利弗阿毘曇論

無由力尊自在，不如所欲、不隨所欲、不盡

所欲，有行難生難得。如船逆水難行，觸亦如

是，是名有行難持觸。云何無行易持觸？若觸

得，決定得、不難得、易得。乃至如船順水易行，

觸亦如是，是名無行易持觸。

云何一分修觸？若觸生已想有光明然未見

色、若見色不想有光明，是名一分修觸。云何

二分修觸？若觸生已想有光明亦見色，是名

二分修觸。復次若觸生已生智然不斷煩

惱、若斷煩惱非生智，是名一分修觸。若觸

生已智生能斷煩惱，是名二分修觸。復次若

觸生已盡智生非無生智，是名一分修觸。若

觸生已盡智生及無生智，是名二分脩觸。

云何有欲觸？若觸有欲人、欲染相應，是名有

欲觸。云何無欲觸？若觸離欲人、非欲染相應，

是名無欲觸。云何恚觸？若觸有恚人、憎相

應，是名有恚觸。云何無恚觸？若觸離恚人、非

恚相應，是名無恚觸。云何有癡觸？若觸有癡

人、癡相應，是名有癡觸。云何無癡觸？若觸離

癡人、非癡相應，是名無癡觸。

云何沒觸？若觸睡眠相應，不共內滅念相應，

慧未成就、不能分別善法，是名沒觸。云何散

觸？若觸想欲染共欲染，欲染相應多欲見淨，

於外五欲中彼染著，是名散觸。

云何少觸？若觸不定，是名少觸。云何多觸？若

觸定，是名多觸。

云何不定觸？若觸不定人、非定相應，是名不

定觸。云何定觸？若觸定人、定相應，是名定觸。

云何不解脫觸？若觸不解脫人、非解脫相應，