舍利弗阿毘曇論

不苦不樂受觸？若觸不苦不樂受相應，是名

不苦不樂受觸。復次若觸受樂報，是名樂受

觸。若觸受苦報，是名苦受觸。若觸受不苦不

樂報，是名不苦不樂受觸。復次除不苦不樂

受觸，若餘觸善有報，是名樂受觸。若觸不善，

是名苦受觸。除樂受觸，若餘觸善有報，是名

不苦不樂受觸。復次若觸善有報，是名樂受

觸。若觸不善，是名苦受觸。除樂受苦受觸，若

餘觸，是名非苦非樂受觸。

云何喜處觸？若觸始起已生喜，是名喜處觸。

云何憂處觸？若觸始起已生憂，是名憂處

觸云何捨處觸？若觸始起已生捨，是名捨處

觸。復次除捨處觸，若餘觸善有報，是名喜處

觸。若觸不善，是名憂處觸。除喜處觸，若餘

觸善有報，是名捨處觸。復次若觸善有報，是

名喜處觸。若觸不善，是名憂處觸。除喜處、憂

處觸，若餘觸，是名非喜處非憂處觸。

云何有覺有觀觸？若觸有覺有觀定相應，是

名有覺有觀觸。云何無覺有觀觸？若觸無覺

有觀定相應，是名無覺有觀觸。云何無覺無

觀觸？若觸無覺無觀定相應，是名無覺無觀

觸。云何空相應觸？若觸空定共生共住共滅，

是名空相應觸。云何無相相應觸？若觸無相

定共生共住共滅，是名無相相應觸。云何無

願相應觸？若觸無願定共生共住共滅，是名

無願相應觸。

云何現報觸？若觸即生我分攝、若觸所起作

成就即生我分攝受報，是名現報觸。云何生

報觸？若觸生我分攝、若觸所起作成就無間