舍利弗阿毘曇論

云何非凡夫共觸？若觸凡夫生得、非凡夫亦

生得，是名非凡夫共觸。云何非凡夫不共觸？

若觸凡夫生得、非凡夫不生不得，是名非凡

夫不共觸。

云何聲聞共觸？若觸非聲聞生得、聲聞亦生

得，是名聲聞共觸。云何聲聞不共觸？若觸非

聲聞生得、聲聞不生不得，是名聲聞不共觸。

云何非聲聞共觸？若觸聲聞生得、非聲聞亦

生得，是名非聲聞共觸。云何非聲聞不共觸？

若觸聲聞生得、非聲聞不生不得，是名非聲

聞不共觸。

云何如電觸？若觸少少住少時住。如電少少

住少時住，觸亦如是，是名如電觸。云何如金

剛觸？若觸無量住無量時住。如金剛無量住

無量時住，觸亦如是，是名如金剛觸。復次

若觸生已斷少煩惱分。如電從雲中出，炤少

闇分速滅，觸亦如是，是名如電觸。若觸生已

斷一切煩惱，無餘煩惱，若麁若微無不斷滅。

如金剛投於珠石，破壞摧折無不自在，觸亦

如是，是名如金剛觸。復次若觸生已得須陀

洹乃至阿那含果，是名如電觸。若觸生已得

阿羅漢，是名如金剛觸。復次若觸生已得須

陀洹乃至阿那含、得聲聞辟支佛阿羅漢果，

是名如電觸。若觸生已，若如來所生觸，於一

切法無礙知見乃至自在成就，是名如金剛

觸。云何不定得觸？若觸得，不定得、難得、難持，

是名不定得觸。云何定得觸？若觸得，決定得，

不難得，易持，是名定得觸。

云何有行難持觸？若觸得，不定得、難得、難持，