尊婆須蜜菩薩所集論

時，欲界相應盡諦道諦思惟所斷結盡，爾時

還智慧，然身不受證。色無色界相應苦諦

習諦所斷結盡，爾時身受證不還智慧。欲

界相應苦諦習諦所斷結盡，爾時還智慧身

亦受證。色無色相應盡諦道諦所斷結盡、思

惟所斷結盡，亦不還智慧亦不身證。問：若

盡法忍生盡諦，所斷結未盡亦非其類？答曰：

生者便滅，已滅不生，若生者不滅則非其類。

問：欲使便觀生盡者已盡，當作是觀。或作是

說：盡法忍起時，欲界相應道諦相應所斷結

盡，還智慧身不受證。色無色界相應苦諦習

諦所斷結盡，身受證不還智慧。欲界相應苦

諦習諦盡諦所斷結盡，爾時還智慧身亦受

證。色無色相應盡諦道諦所斷結盡，亦不還

智慧身亦不受證。復次得盡法智時，亦如是

無異，二分俱不盡。頗見相應痛愛結相應，非

見結相應耶？或作是說：或於欲倍愛盡等越

次取證，習已生盡智未生，欲界相應盡諦道

諦所斷上中下見相應痛，下愛結相應非見

結相應。問：世尊亦說：若比丘於痛貪欲而滅

盡時，貪欲盡痛便盡也。云何貪欲盡痛便盡

耶？或作是說：見諦人與世俗等。見相應痛

與愛結相應不與見結相應，非見結盡彼

見結。

復次習智已生，無色界愛盡，與世俗等，見相

應痛與愛結相應，非見結相應。云何緣涅槃

無明而隨涅槃耶？或作是說：彼無智愚癡所

纏。問：彼作是念，無智是愚癡耶？或作是說：有

二種癡隨涅槃也，與邪見相應：無明言無涅