尊婆須蜜菩薩所集論

是也。頗非身見亦非自計吾我？除上爾所

事則有義。復次彼有法自計吾我，彼非身見

耶？又世尊言：我今當說，彼說我當說。或有

身見，彼不自計吾我我見。或非身見亦非自

計吾我，除上爾所事則其義也。諸有見生，

無病自言樂。云何生此見？或作是說：以三

昧力自識宿命。初第二第三禪地，皆悉識

知於此間樂，故使爾耳知有樂。復次貪嫉見

身觀上方便，有寒熱觀諸苦。言於中便作是

念：我有是樂，然苦趣。其惡道諸所生見，偏有

一苦無病當死。云何生此見？或作是說：此是

三昧力自識宿命，墮惡道中亦自識宿命。於

此間憂苦，於中便作是念：我已甚苦。復

次自計吾我，以善方便觀其所造作，如食想，

偏見一苦樂亦是苦。諸所生見自計苦，樂有

安隱想，此是何結？或作是說：三昧力自識宿

命，人天之中及欲界自識宿命，於此間自識

苦樂，於中便作是念：我有是苦樂。復次自計

吾我，觀其方便受其苦樂，於中便作是念：苦

樂是我所。安隱處起死想，諸所生見，自計不

苦不樂安隱處所，作如是想。云何生此見？或

作是說：此是三昧自識宿命，四禪地自悉

了知，於此間受其苦樂，彼便作是念：無苦樂

想。復次作我想見墮惡趣受苦樂，或時無

樂，彼則有是想也。彼復作是念：無苦無樂

無我見，亦作死想。諸所生見，所謂我色起

者四大所造壞敗至死，如是我見趣彼等

見。此是何見？答曰：或有時見行，以天眼知

欲界便有生，彼不作是觀，便作是念：不墮