阿毘曇心論

色欲，是以說無色界。問：世尊說三有，欲有、色

有、無色有。此云何？答：三有亦復然，謂前三界

分別即是三有。問：如世尊所說七識住，是云

何？答：

善趣是欲界，及色界三地，

無色亦如是，慧知諸識住。

此欲界中若趣善數，如人及六欲天，色界前

三地、無色前三地。初禪地上二禪地三，二

禪地上三禪地三，三禪地上四禪地九。於中

前三地及無色前三地，是說七識住。何以故？

不壞識故、惡趣中苦痛壞故，不得立識住。第

四禪無想定壞故，亦不得立識住。非想非

非想處，滅盡定壞故，不得立識住，是故不

說。

第一有無想，眾生居說九，

諸有漏四陰，是說四識住。

第一有無想眾生居說九者，此七識住及無

想眾生、非想非非想處，是說九眾生居。於中

眾生居止，是故說眾生居。諸有漏四陰是說

四識住者，有漏色、痛、想、行，若識相續有此伴，

是故說識住。問：世尊說十二枝緣起。此亦

應當說相。答：

諸煩惱及業，有體漸漸生，

是名說有枝，眾生一切生。

於中煩惱，是無明、愛、受。名說業者，行及有。名

說體者，餘枝是。一切眾生漸漸生，依體立煩

惱，煩惱所作業，業所作體，是故十二種分別。

問：此枝為一時行、為漸漸？答：非一時。十二

苦陰說十二枝，無明為首。