阿毘曇心論

故。問：若斷即是解脫、為異？答：如是若解脫

者即是斷。問：頗斷非解脫不？答：有，或斷已

故縛。見道及思惟，苦智已生習智未生，見苦

所斷煩惱斷，而見習所斷煩惱縛。如是思惟

所斷一切種，更互相緣故。問：見四真諦云何

得不壞淨？答：

二解於三諦，四由見正道，

興起清淨信，修習於二世。

二解於三諦者，觀苦習滅得於法不壞淨。苦

智習滅相應信，是名不壞淨，得是及聖戒。四

由見正道興起清淨信者，見道時具得四。問：

幾世修？答：修習於二世。諸法修於二世：現

在修行、未來者得修。問：心共行法云何？答：

一切心數法，說是心共行，

此相及餘法，作亦應當知。

一切心數法說是心共行者，一切心數法說

心共行，心近故。此相者，此心有四相：生、住、老、

無常，亦心近故。及餘法者，餘心數法相亦

心共行。作亦應當知者，無教戒如前說。問：

斷法云何？答：斷諸有漏法。一切有漏法斷，雜

惡故。問：知法云何？答：知及諸無垢，有漏及無

漏，是一切知法，一切智境界故。問：遠法云何？

答：過去未來是說遠，不辦事故。問：近法云何？

答：餘說近。現在近，辦事故。無為近，速得故。

問：定法云何？答：

無間無救業，及諸無漏行，

慧者說是定。

五無間業是定，必至地獄故。無漏行亦是定，

必至解脫果故。餘不定。問：見處云何？答：見處