阿毘曇心論

淨信精進念，喜慧及倚覺，

護思惟戒定，是法謂道品。

此十法說道品非餘。於中信是信根、信力，精

進是四正斷，精進根、精進力、精進覺枝、正方

便。念是念根、念力、念覺枝、正念。喜是喜覺

枝。慧是四意止、慧根、慧力、擇法覺枝、正見。

倚是倚覺枝。護是護覺枝。思惟是正志。

戒是正語、正業、正命。定是四如意足、定根、定

力、定覺枝、正定。問：何以此法如是多種分別？

答：

處方便一意，濡鈍及利根，

見道思惟道，佛說三十七。

處者，正念立緣中，故說意止。方便者，正方便，

故說正斷。一意者，立一意，故說如意足。濡

鈍意得，故說根。利根者，利根意得故說力。見

道者，見道得，故說道支。思惟道者，思惟道

得，故說覺支。是謂分別事故。佛說三十七，

此十法事故佛說三十七。問：此道品何地所

攝？答：

禪第二未來，是說三十六，

三四三十五，中間禪亦然。

禪第二未來是說三十六者，第二禪無正志，

未來禪無喜覺枝，餘有三四三十五。中間禪

亦然者，第三、第四禪、中間禪，無喜覺枝、無

正志，餘有。

第一說一切，三空三十一，

最上二十一，欲界二十二。

第一說一切者，初禪具有三十七。三空三十

一者，三空中有三十一。喜、正志、正語、正業、正