阿毘曇心論

向已生說者，自然因已生當言因，非不生前

者後因，未生者無前後。若為有者，應隨時生

不從因，但不爾，是故不有一切。遍因亦如是，

及次第緣。問：謂此報者，為是眾生數、為非眾

生數？答：報是眾生數，報者眾生數法中說，非

不眾生數。所以者何？眾生數者不共有，非眾

生數共有，是故非報。問：是果法云何？答：有為

解脫果，一切有為法性果，所有由因緣，故無

為解脫亦應說道果。問：有緣法云何行緣？答：

有緣者，共俱有緣法，是相應、是共俱一緣中行

不別。問：何處行？答：行於他境界。他境界中

行非自性，離自行及緣差別故。問：心心數法

為有處所、為無處所？答：無處所。所以者何？

普因故。普因生心心數法。因二眼生一識，若

有住處者，應住一眼中一識故。若爾者，第二

眼不應見色而見，是故非一眼中住。如是一

切盡知。若如是者，以是故無住處。問：世尊說

心解脫，云何心解脫？為過去、為未來、為現在？

答：生時而解脫，道生時解脫。所以者何？道生

時諸煩惱滅，是故生時解脫。問：道生時斷煩

惱為不？答：

道滅時滅結，明慧之所說。

道滅時斷諸煩惱，非生時。所以者何？道生時

是未來，未來道者不能行事，以是故無礙道

滅時斷煩惱，解脫道生時解脫。問：世尊說有

愛無有愛，有愛幾種、無有幾種？答：

有愛有五種，無有獨一相。

有愛有五種。有愛名於生不生物若愛，是名

有愛。此五種，有苦斷、見習滅道斷及思惟