阿毘曇心論

若知於生死，是說名知見。

初禪若有善說現法是樂者，淨及無漏初禪

能得現法樂居。若知於生死是說名知見者，

生死智通是說修定知見共依五陰。

慧分別當知，求得諸功德，

金剛喻四禪，是名為漏盡。

慧分別當知求得諸功德者，方便生功德，名

欲界戒。聞思修功德，一切色無色界善法。一

切無漏有為法，是一切修定分別慧。金剛喻

四禪是名為漏盡者，金剛喻名最後學心共

相應共有，第四禪所攝，是說修定漏盡。何義？

此如來自已說。問：世尊說四如意足、四正斷、

四意止。彼亦應當說相。答：

善有為諸法，求方便等起，

佛說如意足，亦現正意斷。

善有為諸法求方便等起佛說如意足者，求

方便等起，如前修定分別慧說，是一切如意

足，如意乘器故。亦現正意斷者，即此一切功

德說正斷。

彼亦是意止，四聖種亦然，

謂有恩力生，彼聖之所說。

彼亦是意止者，即此法亦說意止。問：世尊說

四聖種，此云何？答：四聖種亦然，即此法亦說

四聖種。問：何以故，此一切功德說意止、正

斷、如意足聖種？答：謂有恩力生彼聖之所

說。此諸法謂定恩力生、由定住，是故說如

意足。精進恩力生，故說正斷。念恩力生，故

說意止。少欲知足恩力生，故說聖種。已共

分別道品，自相今當說。