阿毘曇心論

斷。無有獨一相者，無有愛名已見斷，樂於

斷是名無有愛。此一向思惟斷。所以者何？

從見愛思惟斷，此是不轉行相續中愛非愛

見，是故思惟斷。問：世尊說三界：斷界、無欲界、

滅界。此何相？答：

愛處餘煩惱，滅盡是三界。

愛斷是無欲界，處斷是滅界，餘煩惱斷是斷

界。問：十心欲界，善穢污無記色界，善穢污無

記無色界。善穢污無記及無漏，此心幾穢污

心中可得？幾善心中可得？幾無記心中？答：

穢污心得十，正覺之所說，

善心中得六，無記即無記。

穢污心得十正覺之所說者，穢污心中得一

切十心界，及地來還時三界善穢污及無記，

此心一切得，退時得無漏。善心中得六者，善

心中得六心，欲界善求學得及身口行。亦變

化心無記、色界善變化心無記、無色界善心

及無漏。無記即無記者，無記心唯無記，以

劣故。問：前已說道品十法，此中幾根性所有、

幾非根？答：

道品有六法，當知是為根。

此中六法根性所有，信首五根及喜，餘者非

根所有。問：諸法為自性相應、為他性？答：

相應於諸法，是說謂為他。

諸法他性相應不自性，非為自性於自性伴。

問：若此，解脫當云何？答：

緣中解於縛，大仙人所說。

諸煩惱於緣中愚即彼不起愚，緣中縛即於

中解，不可以相應解相應。所以者何？以空