阿毘曇心論

自地煩惱定，所使於自地，

一切遍是種，隨在於彼類。

自地煩惱定所使於自地者，欲界諸煩惱所

使於欲界，梵世諸煩惱所使於梵世，如是至

非想非非想處盡當知。一切遍是種隨在於

彼類者，通一切遍，不通一切遍。諸煩惱所使，

隨種通一切遍亦他種。如身見，見苦斷，此中

苦諦所斷一切使所使。及見習斷，通一切。如

是至命根思惟斷，此思惟所斷，一切所使及

通一切。

三界煩惱定，定在於三界，

二界應當知，一界亦復然。

三界煩惱定定在於三界者，謂法三界所攝，

是定在於三界，此中三界一切使所使。如意

根定在三界，此中一切使所使。二界應當知

者，謂法二界所攝，是定於二界。此中二界一

切使所使，隨界可得。如覺觀定在欲色界，此

中欲色界一切使所使。一界亦復然者，謂法

定在一界。此中一界一切使所使，如憂根定

在欲界一切使所使。

此佛說契經，顯示於諸法，

識智及諸使，分別此三門。

此佛契經中，若說諸法是三門應分別：識門、

智門、使門。如欲有中五根義是六識識；色界

四識，除鼻識舌識。相應不相應，故七智知。五

種，故欲色界使所使。

9雜品雜品第九

已說契經品，雜品今當說。

已說隨相應，一一分別法，