阿毘曇心論

命、身意止，彼中無，餘有。最上二十一者，非想

非非想處，無七覺、八道及身意止。欲界二十

二者，除覺枝、道枝，餘有。問：世尊說四食，揣

食、更樂食、意思食、識食。是何相？答：

諸食中揣食，是欲界三種，

識思及更樂，是食謂有漏。

諸食中揣食是欲界三種者，欲界揣食三種：

香、味、細滑，除飢渴故說食。識思及更樂是食

謂有漏者，有漏識、有漏思、有漏更樂。是說食，

有何義？後生相續不斷，故說食。問：世尊說三

三摩提，空、無願、無相。此三摩提云何，行幾行？

答：

無願有十行，二行是空定，

聖行中四行，說是無想定。

無願有十行者，無願三摩提行十行：無常行、

苦行、習諦四行、道諦四行。二行是空定者，空

三摩提二行：空及無我行。聖行中四行說是

無想定者，無想三摩提，滅諦四行。問：世尊

說四顛倒，於無常有常想，心顛倒、想顛倒、見

顛倒；苦有樂想、不淨有淨想、非我有我想，心

顛倒、想顛倒、見顛倒。此何見斷、為何性？答：

曉了見苦斷，四種是顛倒，

三見性所有，捨見正見說。

曉了見苦斷四種是顛倒者，一切四顛倒見

苦斷，以行苦處故。三見性所有捨見正見說

者，顛倒是見性，三見中最上，即是說顛倒。身

見，是說我見我，是我見故。邊見見，有常及斷。

見盜，不淨見淨，彼一切行苦處。及見性所有

心想，見作亂故，說心顛倒、想顛倒、見顛倒，但