阿毘曇心論

非性顛倒。問：世尊說多見六十二，首是何

見所攝？答：一切見是五見所攝，身見為首。

問：云何知？答：

誹謗於真實，此說為邪見，

非實而見實，是二見及智。

誹謗於真實此說為邪見者，謂見誹謗真實

法無，此如說無施無齊無說，如是一切說

邪見。非實而見實是二見及智者，五陰中不

真實我，見我觀有是實見說身見。非真實

樂淨，觀有樂淨，是見見。盜及餘邪智，思惟所

斷，如夜有見謂是賊，如竪木人像。

淨見謂戒盜，是非因見因，

受邊說此見，依斷滅有常。

淨見謂戒盜是非因見因者，謂法於法非因

見是因，此見是戒盜，如苦行至解脫。受邊說

此見依斷滅有常者，謂見無常事見常，是謂

有常見；謂因緣相續不識已見斷，是謂斷見，

謂之受邊見。

建立諸誹謗，因依於二邊，

若有事轉行，是正見應斷。

建立諸誹謗者，說邪見。彼若誹謗苦，是見苦

斷；若誹謗習，是見習斷；若誹謗滅，是見滅斷；

若誹謗道，是見道斷。身見建立於苦我，是我

是見苦斷。見盜建立苦為樂，是見苦斷；若習

是見習斷；若滅是見滅斷。不受正法，是故見

滅斷；道亦復然。戒盜，若行有漏處，是見苦斷；

若行無漏處，是見道斷。見斷滅計常，是亦見

苦斷。現五陰受斷滅，計常非不現。此中分別

一切諸見。問：世尊說二十二根。此云何？答：