阿毘曇心論

記，故一向有報。及十有報是慧之所說者，信

首五根謂有漏是有報，謂無漏是無報。意根

及三痛，謂無記及無漏是無報，餘善不善是

有報。苦根謂無記是無報，餘有報。問：幾是報、

幾非是報？答：十三中是報見實者分別。十三

根中，或性是報或非色根七、命根、意根及四

痛。無記法者，善不善中生故報。問：生時幾根

最初得報？答：

二或六七八，謂初時可得，

欲中有報相，亦六及上一。

二或六七八謂初時可得者，謂漸漸成根，如

卵生、濕生、胎生，是最初時二根生：身根及命

根。化生無形得六根：五色根及命根。一形七，

二形八。欲中有報想者，此說是一向欲界眾

生。亦六及上一者，色界最初得六根，無色

一根，彼爾時一向穢污心，是以一向穢污得

心心數法非報。問：命終時幾根最後捨？答：

四捨八與九，或復捨於十，

死時漸漸滅，善捨各增五。

四捨八與九或復捨於十死時漸漸滅者，無

記心漸命終時，最後捨四根：身、意、命、護根。無

形一時無記心命終捨八根，一形九，二形十。

善捨各增五者，即彼善心加增信首五根。如

是色無色界，隨根可得亦如是。問：幾見斷、幾

思惟斷、幾無斷？答：

二斷無斷四，二種根有六，

三微妙不斷，謂餘思惟斷。

二斷無斷四者，四根見斷、思惟斷；無斷，意根

及三痛。二種根有六者，信首五根及憂根。三