雜阿毘曇心論

答：有。謂聖人離欲界欲，未離初禪欲。欲界初

禪果化心離欲，欲界愛盡故。初禪慧未離欲，

彼愛未盡故。一切化心亦如是，隨其義，除自

地果。

頗住無礙道，而得於諸滅，

此相違煩惱，非彼無漏見？

答：有。謂凡夫人修神通時，無礙道斷神通相

違煩惱而得諸滅，非無漏見相違。何以故？聖

人離欲時法忍現在前，得忍相違煩惱滅

故。

頗諸煩惱滅，離欲者獲得，

不斷於煩惱，而得無垢盡？

答：有。謂上地命終生梵天時，得欲界煩惱滅，

而不斷彼煩惱，先已斷故。餘一切地亦如是。

頗無垢淨地，未曾得而得，

非離欲非退，不依於見道？

答：有。謂初禪離欲，依初禪及眷屬超昇離生，

道比智生，成就三地阿那含果。從彼定起入

第二禪，得第二禪無漏。得彼無漏時，非離欲，

先離欲故。非退，勝進故。非見道，見道究竟

故。當知上地及增益諸根亦如是。

頗獲未曾得，而得於寂滅，

不捨彼不得？若能知者說。

答：有。謂除苦法忍眷屬得，餘無漏道得。彼

初無漏捨，一切凡夫性不得。餘不捨，先已捨

故。

若成就八忍，亦成就七智，

此諸無漏見，不見何無漏？

答：有。謂此人住道比忍，成就一切見道慧，見