雜阿毘曇心論

一切滅一切道，唯除道比忍眷屬。彼忍不見

自性，不自觀故、無二性故，亦不見相應，一行

一緣故。不見共有，一果一決定故。

頗法未曾得，有漏邊境界，

唯有不動者，彼能擊善法？

答：有。謂無相無相，於無窮生死未曾得，而得

空聖道，故說有漏緣。非數滅，故說邊境界。餘

非分，故說唯不動。空聖道故，說擊善法。

已起無漏慧，於彼未起者，

前生非後因？若能知者說。

答：有。謂前增非後軟因，彼果相似及增故。

頗離六地欲，聖亦成彼果，

不成無漏禪？若能知者說。

答：有。謂空處離欲，依禪未至超昇離生，苦法

忍生、道比智未生，以八十九沙門果故，故言

成彼果。以苦法智是苦法忍依果及功用果，

見苦所斷煩惱盡是解脫果及功用果，而不

成無漏禪，未得故。

頗諸無漏法，而為界所攝，

能生彼法者，不入彼界中？

答：有。謂無漏戒彼界所攝，非漏所攝。戒者四

大所造，彼果故。四大者觸界所攝，身識境界

故。

頗一大種滅，於禪地不起，

二大種在前？若能知者說。

答：有。謂聖人生欲界，無漏初禪次第有漏初

禪現在前。一種四大滅，謂欲界四大以無漏

隨轉，若於彼生現在前，即彼地四大造故。二

種四大現在前者，謂欲界及初禪地四大