決定藏論

根少分。識陰攝受者，一陰一入七界，二因

緣分，三緣少分，處非處分，根中說一，三根少

分。如是陰入乃至於根，交互相攝。又異攝有

十陰等諸法攝自種子，是名異攝。陰等諸法

自共相攝，是名相攝。陰等諸法遍一切處，是

名生攝。陰等諸法樂受等住，名別住攝。如陰

等一時俱起，名不離攝。諸陰等法在於三世，

名為時攝。諸陰等法依處得生，名為處攝。諸

陰等法五種等故，名具足攝。諸陰等法分分

不具，名少分攝。陰等諸法如如相故，是名真

攝。如陰至根合十六攝。又有三種攝一切法，

色陰、法界、意入。

何者陰？依幾種色色陰得生？依幾種處名攝

陰生？依於六處色陰得生：一者依處；二者住

處；三者臥具處；四者根處；五者根依處；六者

如行能故諸定地處。識依七處名攝陰生：一

者欲；二者色；三者塵；四者覺；五者觀察；六

者淨行方便；七者清淨。欲等四處說在家人；

觀察之處則是出家精勤持戒；淨行方便者，

得未來禪；七者清淨得根本禪。為四種人，說

七為四。色陰分別後當廣說依色分別。

欝陀南：

物種及隣虛，生形與相續，

業等剎那獨，境雜說有十。

復有幾物色陰攝眼攝根？一物眼識所依。是

色清淨不離攝故，則有七物，謂眼、身、地、色、香、

味、觸。三界攝故說有十物，七種如前，及水、火、

風。如眼物等，耳鼻及舌亦復如是。離四種根，

身根九物。何以故？離四根故身得獨生。復有