決定藏論

清淨，出光明故；極妙微細，非下根塵；無有苦

受，過苦受故；不可思惟，住隣虛塵，無妨礙故；

隨於心想，得有麁細。是五種異。略說色陰有

六種相：自相、共相、依依者相關相、用相、業相、

妙相。地水等大堅潤熱動四大自相，眼等諸

根淨是自相，是名自相。皆有障礙，是色共相。

四大是依、依者五塵，是相關相。內入有色，用

增上故，外塵得生多種。有一色聚得名堅觸，

有潤有熱、有動有雜為，內入用，是名用相。地

等四大依攝熟牽，是事業相。復有別業後當

廣說。隣虛細色是名妙相。妙相三種：分破極

細、有生極細、自在極細。分破故隣虛，極微生

極細故。風等諸微至中陰色，色界中色、無色

界色自在細故，得名極微。如佛經說「人生中

住得平等心，修學自心、莊嚴自心、作自在心，

共一處住不相妨礙亦無惱害。若於此後生

色究竟大梵自在，是其生處下閻浮提為聽

法故，破一毛頭作十六分，地如一分，眾天共

住無相妨礙」，名自在極微。如是色陰物種思

惟，隣虛色相幾種分別？略說有五，後當廣說。

如經本地智分破故、種分別故、獨自分故、共

伴分故、無方分故、析色究竟智決定故、是

隣虛分非身量故，是故隣虛不生不滅，是故

色聚非隣虛生。分別隣虛有十五種，眼等五

根、色等五塵、四大、法色。自相分別是名獨分，

和合隣虛是共伴分。何以故？地等隣虛不相

離故。何故有障礙法？不離一處共伴住故不

無障礙。如心大地合，根相似故。諸事用生為

相似業，增上緣故諸色和合，共為根用故得