攝大乘論本

計所遍計故。由何異門即此自性成圓成實？

如所遍計畢竟不如是有故。

此三自性各有幾種？謂依他起略有二種：一

者、依他熏習種子而生起故，二者、依他雜染

清淨性不成故，由此二種依他別故，名依

他起。遍計所執亦有二種：一者、自性遍計執

故，二者、差別遍計執故，由此故名遍計所

執。圓成實性亦有二種：一者、自性圓成實

故，二者、清淨圓成實故，由此故成圓成實

性。

復次遍計有四種：一、自性遍計，二、差別遍計，

三、有覺遍計，四、無覺遍計。有覺者，謂善名言；

無覺者，謂不善名言。如是遍計復有五種：一、

依名遍計義自性，謂如是名有如是義；二、依

義遍計名自性，謂如是義有如是名；三、依名

遍計名自性，謂遍計度未了義名；四、依義遍

計義自性，謂遍計度未了名義；五、依二遍計

二自性，謂遍計度此名此義如是體性。

復次，總攝一切分別略有十種：一、根本分別，

謂阿賴耶識。二、緣相分別，謂色等識。三、顯

相分別，謂眼識等并所依識。四、緣相變異分

別，謂老等變異，樂受等變異，貪等變異，逼害

時節代謝等變異，㮈落迦等諸趣變異，及

欲界等諸界變異。五、顯相變異分別，謂即如

前所說變異所有變異。六、他引分別，謂聞

非正法類及聞正法類分別。七、不如理分別，

謂諸外道聞非正法類分別。八、如理分別，謂

正法中聞正法類分別。九、執著分別，謂不

如理作意類，薩迦耶見為本六十二見趣