攝大乘論本

由戒波羅蜜多故，於諸有情能不毀害；由忍

波羅蜜多故，雖遭毀害而能忍受；由精進波

羅蜜多故，能助經營彼所應作。即由如是攝

利因緣，令諸有情於成熟事有所堪任。從此

已後，心未定者令其得定，心已定者令得解

脫，於開悟時彼得成熟。如是隨順成熟一切

有情，唯立六數，應如是知。

此六種相云何可見？由六種最勝故：一、由所

依最勝，謂菩提心為所依故。二、由事最勝，

謂具足現行故。三、由處最勝，謂一切有情利

益安樂事為依處故。四、由方便善巧最勝，謂

無分別智所攝受故。五、由迴向最勝，謂迴向

無上正等菩提故。六、由清淨最勝，謂煩惱所

知二障無障所集起故。若施是波羅蜜多耶；

設波羅蜜多是施耶？有施非波羅蜜多，應作

四句。如於其施，如是於餘波羅蜜多，亦作四

句，如應當知。

何因緣故如是六種波羅蜜多此次第說？謂

前波羅蜜多隨順生後波羅蜜多故。

復次，此諸波羅蜜多訓釋名言，云何可見？於

諸世間、聲聞、獨覺施等善根最為殊勝，能到

彼岸，是故通稱波羅蜜多。又能破裂慳悋貧

窮，及能引得廣大財位福德資糧，故名為施；

又能息滅惡戒、惡趣，及能取得善趣、等持，故

名為戒；又能滅盡忿怒、怨讎，及能善住自他

安隱，故名為忍；又能遠離所有懈怠、惡不善

法，及能出生無量善法令其增長，故名精進；

又能消除所有散動，及能引得內心安住，故

名靜慮；又能除遣一切見趣、諸邪惡慧，及