完整原文 · 分页阅读 当前仅加载大正藏 0142b 版页；异文与注释未混入正文，稳定行号可直接引用。
0142b01
一故，無雜染心故。如是諸句，應知皆是初句
T1594.002.0142b010142b02
差別。如說：
T1594.002.0142b020142b03
「由最初句故，句別德種類；
T1594.002.0142b030142b04
由最初句故，句別義差別。」
T1594.002.0142b040142b05
4入所知相分攝大乘論本入所知相分第四
T1594.002.0142b050142b06
如是已說所知相，入所知相云何應見？多聞
T1594.002.0142b060142b07
熏習所依，非阿賴耶識所攝，如阿賴耶識成
T1594.002.0142b070142b08
種子；如理作意所攝似法似義而生似所取
T1594.002.0142b080142b09
事有見意言。
T1594.002.0142b090142b10
此中誰能悟入所應知相？大乘多聞熏習相
T1594.002.0142b100142b11
續，已得逢事無量諸佛出現於世，已得一向
T1594.002.0142b110142b12
決定勝解，已善積集諸善根故，善備福智資
T1594.002.0142b120142b13
糧菩薩。
T1594.002.0142b130142b14
何處能入？謂即於彼有見似法似義意言，大
T1594.002.0142b140142b15
乘法相等所生起；勝解行地，見道，修道，究竟
T1594.002.0142b150142b16
道中，於一切法唯有識性，隨聞勝解故，如理
T1594.002.0142b160142b17
通達故，治一切障故，離一切障故。
T1594.002.0142b170142b18
由何能入？由善根力所住持故，謂三種相練
T1594.002.0142b180142b19
磨心故，斷四處故，緣法義境止觀恒常殷重
T1594.002.0142b190142b20
加行無放逸故。
T1594.002.0142b200142b21
無量諸世界，無量人有情，剎那剎那證覺無上
T1594.002.0142b210142b22
正等菩提，是為第一練磨其心。由此意樂，能
T1594.002.0142b220142b23
行施等波羅蜜多；我已獲得如是意樂，我
T1594.002.0142b230142b24
由此故少用功力修習施等波羅蜜多，當得
T1594.002.0142b240142b25
圓滿，是為第二練磨其心。若有成就諸有障
T1594.002.0142b250142b26
善，於命終時即便可愛一切自體圓滿而生；
T1594.002.0142b260142b27
我有妙善無障礙善，云何爾時不當獲得一
T1594.002.0142b270142b28
切圓滿，是名第三練磨其心。
T1594.002.0142b280142b29
此中有頌：
T1594.002.0142b29