攝大乘論本

是名菩薩純善意樂。如是菩薩修此六種意

樂所攝愛重作意。又諸菩薩於餘菩薩六種

意樂修習相應無量善根，深心隨喜，如是菩

薩修此六種意樂所攝隨喜意樂。又諸菩薩

深心欣樂一切有情六種意樂所攝六種到彼

岸修，亦願自身與此六種到彼岸修恒不相

離，乃至安坐妙菩提座，如是菩薩修此六

種意樂所攝欣樂作意。若有聞此菩薩六種

意樂所攝作意修已，但當能起一念信心，

尚當發生無量福聚，諸惡業障亦當消滅，

何況菩薩！此諸波羅蜜多差別云何可見？

應知一一各有三品。施三品者，一、法施，二、財

施，三、無畏施。戒三品者，一、律儀戒，二、攝善法

戒，三、饒益有情戒。忍三品者，一、耐怨害忍，二、

安受苦忍，三、諦察法忍。精進三品者，一、被甲

精進，二、加行精進，三、無怯弱，無退轉，無喜足

精進。靜慮三品者，一、安住靜慮，二、引發靜

慮，三、成所作事靜慮。慧三品者，一、無分別加

行慧，二、無分別慧，三、無分別後得慧。

如是相攝云何可見？由此能攝一切善法，是

其相故，是隨順故，是等流故。如是所治攝諸

雜染，云何可見？是此相故，是此因故，是此果

故。

如是六種波羅蜜多所得勝利，云何可見？謂

諸菩薩流轉生死富貴攝故，大生攝故，大

朋大屬之所攝故，廣大事業加行成就之所

攝故，無諸惱害性薄塵垢之所攝故，善知

一切工論明處之所攝故。勝生，無罪，乃至

安坐妙菩提座，常能現作一切有情一切義