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「人趣諸有情，處數皆無量，
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念念證等覺，故不應退屈。
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諸淨心意樂，能修行施等，
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此勝者已得，故能修施等。
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善者於死時，得隨樂自滿，
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勝善由永斷，圓滿云何無？」
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由離聲聞獨覺作意，斷作意故；由於大乘諸
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疑離疑，以能永斷異慧疑故；由離所聞所思
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法中我我所執，斷法執故；由於現前現住安
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立一切相中無所作意無所分別，斷分別故。
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此中有頌：
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「現前自然住，安立一切相，
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智者不分別，得最上菩提。」
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由何云何而得悟入？
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由聞熏習種類如理作意所攝似法似義有
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見意言；
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由四尋思，謂由名、義、自性、差別假立尋思；及
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由四種如實遍智，謂由名、事、自性、差別假立
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如實遍智，如是皆同不可得故。以諸菩薩如
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是如實為入唯識勤修加行，即於似文似義
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意言，推求文名唯是意言，推求依此文名之
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義亦唯意言，推求名義自性差別唯是假立。
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若時證得唯有意言，爾時證知若名，若義，自
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性，差別皆是假立，自性差別義相無故，同不
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可得。由四尋思及由四種如實遍智，於此似
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文似義意言，便能悟入唯有識性。
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於此悟入唯識性中，何所悟入？如何悟入？
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入唯識性，相見二性，及種種性：若名，若義，自
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性，差別假，自性差別義，如是六種義皆無
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