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此疑說變化喻。世尊依何密意於《梵問經》中
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說：「如來不得生死，不得涅槃？」於依他起自性
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中，依遍計所執自性及圓成實自性，生死涅
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槃無差別密意。何以故？即此依他起自性，
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由遍計所執分成生死，由圓成實分成涅槃
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《阿毘達磨大乘經》中薄伽梵說：「法有三種：一、
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雜染分，二、清淨分，三、彼二分。」依何密意作如
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是說？於依他起自性中，遍計所執自性是雜
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染分，圓成實自性是清淨分，即依他起是彼
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二分；依此密意作如是說。於此義中以何喻
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顯？以金土藏為喻顯示。譬如世間金土藏中
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三法可得：一地界，二土，三金。於地界中土非
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實有而現可得，金是實有而不可得；火燒
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鍊時，土相不現，金相顯現。又此地界，土顯現
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時虛妄顯現，金顯現時真實顯現，是故地界
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是彼二分。識亦如是，無分別智火未燒時，
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於此識中所有虛妄遍計所執自性顯現，所
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有真實圓成實自性不顯現。此識若為無分
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別智火所燒時，於此識中所有真實圓成實
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自性顯現，所有虛妄遍計所執自性不顯現；
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是故此虛妄分別識依他起自性有彼二分，
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如金土藏中所有地界。
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世尊有處說一切法常，有處說一切法無常，
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有處說一切法非常非無常，依何密意作如
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是說？謂依他起自性，由圓成實性分是常，由
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遍計所執性分是無常，由彼二分非常非無
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常；依此密意作如是說。如常無常無二，如
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是苦，樂，無二；淨，不淨，無二；空，不空，無二；我，
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