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無我，無二；寂靜，不寂靜，無二；有自性，無自性，
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無二；生，不生，無二；滅，不滅，無二；本來寂靜，非
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本來寂靜，無二；自性涅槃，非自性涅槃，無二；
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生死，涅槃，無二亦爾。如是等差別，一切諸佛
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密意語言，由三自性應隨決了，如前說常無
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常等門。此中有多頌：
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「如法實不有，如現非一種；
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非法非非法，故說無二義。
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依一分開顯，或有或非有；
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依二分說言，非有非非有。
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如顯現非有，是故說為無。
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由如是顯現，是故說為有。
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自然，自體無，自性不堅住，
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如執取不有，故許無自性。
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由無性故成，後後所依止，
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無生滅，本寂，自性般涅槃。」
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復有四種意趣，四種祕密，一切佛言應隨決
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了。四意趣者：一、平等意趣，謂如說言：「我昔曾
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於彼時彼分，即名勝觀正等覺者。」二、別時意
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趣，謂如說言：「若誦多寶如來名者，便於無上
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正等菩提已得決定。」又如說言：「由唯發願，便
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得往生極樂世界。」三、別義意趣，謂如說言：「若
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已逢事爾所殑伽河沙等佛，於大乘法方能
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解義。」四、補特伽羅意樂意趣，謂如為一補特
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伽羅先讚布施，後還毀訾；如於布施，如是尸
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羅及一分修，當知亦爾。如是名為四種意趣。
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四祕密者：一、令入祕密，謂聲聞乘中或大乘
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中，依世俗諦理說有補特伽羅及有諸法自
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性差別。二、相祕密，謂於是處說諸法相顯三
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