攝大乘論本

故菩薩譬如幻師，於所幻事，於諸相中及說

因果，常無顛倒。

於此悟入唯識性時，有四種三摩地，是四種

順決擇分依止。云何應知？應知由四尋思，於

下品無義忍中，有明得三摩地，是暖順決擇

分依止。於上品無義忍中，有明增三摩地，是

頂順決擇分依止。復由四種如實遍智，已入

唯識，於無義中已得決定，有入真義一分三

摩地，是諦順忍依止。從此無間伏唯識想，有

無間三摩地，是世第一法依止。應知如是諸

三摩地，是現觀邊。

如是菩薩已入於地，已得見道，已入唯識，於

修道中云何修行？於如所說安立十地，攝一

切經皆現前中，由緣總法出世後得止觀智

故，經於無量百千俱胝那庾多劫數修習故，

而得轉依。為欲證得三種佛身，精勤修行。聲

聞現觀，菩薩現觀，有何差別？謂菩薩現觀與

聲聞異，由十一種差別應知：一、由所緣差別，

以大乘法為所緣故。二、由資持差別，以大福

智二種資糧為資持故。三、由通達差別，以能

通達補特伽羅法無我故。四、由涅槃差別，攝

受無住大涅槃故。五、由地差別，依於十地而

出離故。六、七、由清淨差別，斷煩惱習，淨佛土

故。八、由於自他得平等心差別，成熟有情加

行無休息故。九、由生差別，生如來家故。十、由

受生差別，常於諸佛大集會中攝受生故。十

一、由果差別，十力，無畏，不共佛法無量功德

果成滿故。

此中有二頌：