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故於此設離六種波羅蜜多現起加行，由於
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聖教得勝解故，及由愛重，隨喜，欣樂諸作意
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故，恒常無間相應方便修習六種波羅蜜多
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速得圓滿。
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此中有三頌：
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「已圓滿白法；及得利疾忍；
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菩薩於自乘，甚深廣大教；
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等覺唯分別，得無分別智；
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悕求勝解淨，故意樂清淨；
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前及此法流，皆得見諸佛；
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了知菩提近，以無難得故。」
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由此三頌，總顯清淨增上意樂有七種相：謂
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資糧故，堪忍故，所緣故，作意故，自體故，
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瑞相故，勝利故。如其次第，諸句伽他應知顯
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何因緣故波羅蜜多唯有六數？成立對治所
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治障故。證諸佛法所依處故，隨順成熟諸有
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情故。為欲對治不發趣因，故立施戒波羅蜜
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多。不發趣因，謂著財位及著室家。為欲對治
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雖已發趣復退還因，故立忍進波羅蜜多。退
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還因者，謂處生死有情違犯所生眾苦，及於
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長時善品加行所生疲怠。為欲對治雖已發
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趣不復退還而失壞因，故立定慧波羅蜜多。
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失壞因者，謂諸散動及邪惡慧。如是成立對
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治所治障故，唯立六數。又前四波羅蜜多是
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不散動因，次一波羅蜜多不散動成就。此不
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散動為依止故，如實等覺諸法真義，便能證
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得一切佛法。如是證諸佛法所依處故，唯立
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六數。由施波羅蜜多故，於諸有情能正攝受；
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